无终道衍
序章 有执始生，万妄开篇
天地未始之前，本无一物。
无天无地，无空无有，无生无灭，无古无今。
可虚无无端微动，一丝最细微的“分别”悄然亮起。
便是这一念分别，破开绝对真无，衍生万古虚妄、万千世界、众生灵识、轮回起落。
众生落地，生来便带执。
执我、执相、执生、执灭、执真、执妄、执善、执恶、执始、执终。
世人修道，皆以为：破尽虚妄，可得真常；断尽执念，可登大道；修尽圆满，可至永生。
亿万载修行，亿万载求索，人人奔赴同一个终点——成道、证真、永恒、无上。
却无人知晓：道本无成，真本无证，终本无终，极本无极。
世间从来没有需要抵达的彼岸，所有修行，皆是自我解绑；所有超脱，皆是自我破执。
天地之间，自有三圣临世，衍化万道、照破千古、衡定虚无、无尽开新。
玄午，主道衍，开无尽道纹、铺无终道途、启万化之源。
云珩，主观照，照古今虚妄、察万态真伪、明灵觉之本。
苍岩，主权衡，衡是非对错、定高低层级、平万法偏颇。
三圣不生不灭、不古不今、不圣不凡，行走在有无之间、虚实之境、终始之外。
这世间所有道法、所有修行、所有超脱、所有寂灭，皆自三圣始，亦自三圣终。
而这整部万古道史，不是飞升录、不是成仙传、不是证道书，而是一场层层剥落、层层寂灭、层层归零、层层新开的——无终破执行。
第一章 破万象执，见空之初
世人第一眼所见，是山河大地、日月星辰、风雨寒暑、众生百态。
凡人执相，见山是山、见水是水、见形是形、见物是物。
以为眼前有形即是实，眼前无形即是虚。
于是贪山河壮阔、恋尘世繁华、求肉身长久、逐功名浮沉。一生困于色相、囚于外物、迷于光影、溺于表象。
云珩悬观照之镜，照破世间第一层虚妄：万象皆幻，形相非真。
山河非山河，星辰非星辰，万物非万物。
一切有形之相，皆是虚无衍化、一念缘起、暂时显化、无端起落。
有生必有灭，有形必有朽，有盛必有衰，有显必有隐。
执着有形，便是执着转瞬即逝；固守万象，便是固守空中泡影。
苍岩权衡万态，平众生偏执：万物平等，无贵无贱、无美无丑、无大无小、无尊无卑。
山不崇高，水不卑微，星不浩瀚，尘不渺小。
一切高低美丑、大小尊卑，皆是人心分别、灵识妄判、自我桎梏。
玄午衍第一道纹，开初层超脱：离相归空，破物归无。
众生始知：外相不可执，外物不可留，万象不可守。
第一层枷锁崩碎，万千有形尽数归虚。
可众生随即落入第二层执：执空。
破尽万象，便爱空寂、喜虚无、乐清静、厌繁闹。
弃有归无、舍相逐空、离繁守寂、远尘归静。
以为空即是真、无即是道、寂即是常、静即是本。
世人刚破色相牢笼，又入虚无藩笼。
第二章 破心念执，离妄归寂
万象虚妄破尽，众生执念转入内心。
人心最难破者，从来不是外物，而是心念起伏、情绪起落、思虑纷飞、妄念不息。
贪嗔痴爱、喜怒哀乐、得失取舍、爱恨别离，生生不息、循环往复。
凡人一生，困于念、乱于心、迷于思、困于情。
云珩照见人心万千妄动：心念本空、思虑本幻、情绪本无、爱恨本虚。
所有纷乱，皆是一念缘起；所有折磨，皆是自我纠缠。
无境可扰，唯有心扰；无外可困，唯内心困。
苍岩衡定心念万态：念头无善无恶、情绪无真无假、得失无轻无重、悲欢无贵无贱。
不必断念、不必止思、不必绝情、不必灭感。
执清净而厌纷乱，又是一重取舍；求空寂而灭心念，又是一层偏执。
玄午衍第二重道韵，破心念执念：念起无缚，念灭无空，随心无执，随念无囚。
妄念不必尽除，情绪不必尽灭，思虑不必尽绝。
起而不执、生而不留、动而不困、乱而不迷。
心念万千纷飞，而本心澄明无扰；情绪百般起落，而真如寂然不动。
第二层心念枷锁彻底剥落，众生离妄念之囚、脱情绪之笼。
可新执又生：执清净、执安定、执无念、执寂然。
破纷乱之心，便守清净之心；破妄动之思，便执寂然之态。
以静为真、以动为妄、以定为道、以乱为魔。
人心刚离纷飞之困，又入枯寂之囚。
第三章 破善恶执，平等无别
心念渐寂，妄念渐消，众生随即困于道义执念、善恶分别、正邪对立。
世人修道，必分善恶、必判正邪、必论对错、必分是非。
行善积德以为道，除恶灭邪以为功，守正避偏以为真。
尊善厌恶、崇正鄙邪、取对舍错、好清恶浊。
万古修行体系，皆建立在善恶二元对立之上。
云珩观透千古道义：善恶本无名、正邪本无界、对错本无凭、是非本无根。
天地本无善，亦无恶；本无正，亦无邪。
所谓善，是人心偏爱；所谓恶，是人心排斥。
万物万化，自然起落，本无道义、本无评判、本无褒贬、本无奖惩。
苍岩衡尽千秋对错：善不增道，恶不减真；正不升高，邪不坠低。
行善不为得道，作恶不为失真。
取舍善恶，便是取舍道态；分别正邪，便是分别万化。
玄午衍第三重道章，破善恶执念：善恶双泯，正邪同消，平等无二，万态无偏。
不必扬善、不必惩恶、不必守正、不必除邪。
善来不矜，恶来不避；正现不执，邪现不拒。
善恶平等、正邪同源、对错皆空、是非尽虚。
第三层道义枷锁崩碎，众生脱离千秋道德囚笼。
可众生随即执中道、执平衡、执不偏、执中立。
厌偏执中、离两极守中间、弃对立取平等。
以中道为至高、以平衡为圆满、以不偏为究竟。
刚破善恶二元，又困中道一元。
第四章 破时空执，无古无今
善恶分别尽消，众生最大桎梏，便是时间与空间。
世人活在时序之中、疆域之内、天地之间。
有过去、有现在、有未来；有远方、有近处、有内外、有边界。
执过往、执当下、执未来；执天地、执四方、执疆域、执维度。
以为时光真实、岁月恒定、空间实有、天地永存。
修行求长生，是执时间永续；
修行求仙界，是执空间高远。
万古修仙，本质不过二执：执时、执空。
云珩照破时空虚妄：时间无流、岁月无迁、古今无隔、来去无程。
无过去可追、无当下可守、无未来可期。
万古一瞬、一瞬万古，时序本是灵识妄分、心念幻设。
苍岩衡定天地疆域：空间无界、四方无隅、天地无形、内外无隔。
无大小、无远近、无高低、无广狭。
天地本无一隅，山河本无一方，寰宇本无疆域。
玄午衍第四重道纹，寂灭时空：无古无今、无来无往、无方无域、无界无边。
岁月不流、时空不转、天地不存、四方不立。
过去未来皆是当下，远近内外皆是虚无。
第四层时空枷锁彻底归零，众生跳出岁月轮回、脱离天地囚笼。
可众生随即执永恒、执长久、执不灭、执无垠。
破短暂执恒长，破有限执无限，破疆域执无涯。
刚脱时空之困，又入永恒之执。
第五章 破生死执，无生无灭
时空虚妄尽消，众生最根本的恐惧、最原始的执念——生死，彻底显现。
凡人畏死、修士求生、圣人求不灭。
生为幸、死为悲；生为真、死为灭。
贪生畏死、恋生厌灭、求生避亡、守生拒寂。
亿万载轮回，众生沉沦生死、起落生灭、流转来去。
以为生是始、灭是终、存是有、亡是无。
云珩照彻生灭本源：生无始、灭无终、起无来、落无去。
万象显现不名生，万象敛藏不名灭。
兴起非生，消散非死；舒展非始，收隐非终。
苍岩衡定生死万态：生不尊贵，死不卑微；存不真实，亡不虚妄。
生死平等、存亡无别、起落同源、始终无二。
玄午衍第五重道韵，寂灭生死：无生可起、无灭可收、无始可立、无终可成。
不贪生、不畏死、不恋存、不恶亡。
生灭自如、起落无端、来去无名、始终无迹。
第五层生死大执彻底根除，众生跳出轮回生死、脱离存亡藩笼。
可众生随即执不生不灭、常驻永恒、寂灭长存。
破轮回执不灭，破死生执常寂。
刚离生死流转，又困寂灭恒存。
第六章 破层级执，无高无低
生死超脱之后，修行最大余执，是境界层级、高低先后、进阶攀升。
万古修行体系，层层分级、步步攀升、阶阶递进。
凡、灵、仙、圣、道；初境、高境、极境、终境。
有高下、有深浅、有先后、有尊卑、有优劣、有进阶。
修士一生，皆在攀升、皆在超越、皆在破境、皆在登高。
以为更高即是更真、更深即是更道、更上即是更极。
云珩观尽修行虚妄：境界无层、道途无阶、修行无次、超脱无级。
无高下可分、无深浅可判、无先后可别、无优劣可衡。
一切层级，皆是人心自设、修行自编、体系自困。
苍岩衡尽万道高低：高不得道，低不失真；深不增道，浅不减常。
无上非尊，在下非卑；极境非满，初境非缺。
玄午衍第六重道章，碎尽层级：无阶无境、无高无低、无进无退、无升无降。
道无攀升之轨、无进阶之途、无高低之分、无上下之别。
旧境不必超，新境不必开，前层不必破，后层不必求。
第六层层级枷锁彻底崩塌，万古修行进阶体系尽数归零。
可众生随即执无上、至高、极致、绝巅。
破低层执高层，破凡俗执圣极。
刚脱层级之困，又困至高之执。
第七章 破能所执，无观无待
层级尽消，万化平齐，道野仅剩最幽微、最隐秘的二分执念——能观、所观。
一切感知、一切照察、一切见闻、一切觉知，皆分两端：
能观之灵知，所观之万象；
能照之清明，所照之境态。
有观者，则有境；有觉者，则有相。
哪怕万境平等、万态无别，依旧暗存：我为观者、道为所观；我为觉者、化为所察。
能所分立，便是最后一层感知对立、幽微隔阂。
云珩撤尽万古观照，消尽能所二分：无能可观，无所可待。
无独立觉体高悬，无外在境态相对。
觉与境同起、照与相同融、知与化同消。
无旁观之灵、无对立之境、无照察之功、无待观之态。
苍岩衡尽感知虚妄：见闻不取、觉知不立、观照不成、鉴察不存。
见非能见、闻非能闻、知非能知、觉非能觉。
玄午衍第七重道纹，泯尽能所：观衡不立、能所双亡、觉境同源、内外无隔。
不再高悬灵知照万象，不再独存清明察万化。
第七层感知二分枷锁彻底消融，幽微对待尽数平息。
可众生随即执灵明、执觉照、执清净灵知。
破外境执内觉，破所观执能知。
刚离境相对立，又困独存灵明。
第八章 破自他执，无我无别
能所尽泯，观照全空，道野余下更深一重根本分别——自他、人我、彼此、内外。
灵识最根深蒂固的本能，便是划分：
此为我、彼为他；此为内、彼为外；此为己、彼为物。
有自我，则有外物；有己身，则有他乡；有此方，则有彼方。
亲疏远近、群寡独众、内外表里、人我彼此，皆源于此执。
众生一切执念的根，皆是我执。
执自我真实、执己身独存、执灵我不灭、执本心恒在。
云珩照破人我虚妄：自本不存、他本无迹、我本空零、彼本虚无。
无独存之己、无对立之他、无隔绝之方、无分界之疆。
万化一体、万象同源、彼此无隔、人我不分。
苍岩衡尽亲疏群寡：独不孤、众不繁、亲不近、疏不远。
无我可守、无他可离、无内可栖、无外可避。
玄午衍第八重道韵，根除我执：自他尽泯、人我双空、疆界全无、分别无根。
不固守一己灵明、不隔绝万化他方、不自居局内、不妄判异域。
第八层人我根本执念彻底拔除，万古分别之根尽数断绝。
可众生随即执忘我、执无分别、执浑然一体。
破有我执无我，破分别执齐一。
刚脱人我之隔，又困浑同之执。
第九章 破是非执，无判无择
自他泯灭，分别无根，道中仅剩隐微心念枷锁——是非、取舍、评判、迎拒。
哪怕万化平齐、万象无别，灵识依旧暗生判定：
此是、彼非；此顺、彼逆；此真、彼妄；此合、彼偏。
有判定，则有取舍；有是非，则有迎拒；有评断，则有偏执。
不取不舍、不迎不拒最难，人心总在暗自铨选、暗自品评、暗自裁定。
云珩撤尽心中评台，息尽是非判定：无是可许、无非可斥、无正可归、无偏可离。
没有唯一正道、没有本然真态、没有应当之姿、没有不合之相。
苍岩消尽取舍根株：不取真、不舍妄、不迎空、不拒繁、不执顺、不避逆。
万态皆可、万化皆然、万象皆真、万相皆空。
玄午衍第九重道章，双遣是非取舍：是非不立、评断全空、取舍同销、迎拒尽息。
不立标准、不设准绳、不做裁定、不下判词。
万化自在周旋，不待人心半分铨选。
第九层是非取舍暗执彻底消散，心念评断之笼尽数瓦解。
可众生随即执无取舍、无是非、绝对持平。
破有判执无判，破有择执无择。
刚离品评之困，又困绝对平齐之执。
第十章 破灵觉执，无明无照
是非尽遣，取舍全销，万灵心底仅剩最后依托——灵知、觉明、昭了、清净。
万般虚妄皆可破、万千执念皆可消，唯独灵明不舍。
众生笃信：外相可幻、心念可虚、万法可空，唯独觉体真实、灵知恒常、昭明不灭。
于是毕生守护清明、持守觉照、安住灵知、固守澄明。
以灵觉为最后净土、以昭明为最终真体、以清净为本我真如。
执觉为真，便是最后灵囚；守明为归，便是终极暗笼。
云珩尽撤心头常明，消解孤悬觉体：灵知不独存、觉明不孤立、昭照不恒在、清净不专属。
觉与境同生、明与相同灭、知与化同起、照与态同融。
无独悬一轮明月，无孤照一片清明。
苍岩泯尽明暗对立：明不尊、暗不卑、觉不真、昏不妄。
昭了非胜、冥默非劣、清明非道、昏沉非魔。
玄午衍第十重道纹，寂灭灵觉：能知息照、灵觉无依、明暗齐平、觉体全空。
不持常明、不守灵知、不护觉照、不执清净。
感知历历而无照者、万态昭昭而无觉主。
第十重灵觉依托彻底剥离，万灵最后心安之处尽数空零。
可众生随即执无明无觉、彻底空寂、杳然无知。
破有觉执无觉，破有明执无明。
刚脱灵明之囚，又困空冥之执。
第十一章 破道真执，无道无玄
灵觉尽空、觉体不存，整片道野迎来万古最大终极枷锁——道、真、法、玄。
亿万载修行，众生毕生所求唯有四字：合道、证真、得法、参玄。
一切破执为合道，一切超脱为证真，一切衍化为得法，一切参悟为探玄。
默认有大道可合、有真常可证、有法理可依、有玄妙可参。
尊道、敬真、循法、慕玄。
以道为至高、以真为实有、以法为规则、以玄为幽深。
全书百章所有超脱，皆在暗中锚定一个终极执念：有道可成、有真可归。
云珩观尽万古道妄：道本无名、真本无实、法本无规、玄本无秘。
无大道统摄万化、无真常兜底无垠、无法理约束万灵、无玄妙藏隐道野。
苍岩衡尽道法虚妄：道不尊、真不贵、法不规、玄不高。
合道不增、离道不减、证真不存、失真不空。
玄午衍第十一重终极道章，崩碎道真：道名尽泯、真法不存、无玄可参、无果可证。
无道可合、无真可臻、无法可依、无玄可寻。
无修无证、无成无得、无道可尊、无真可归。
第十一层终极道执彻底破碎，万古修行宗根尽数倾覆。
可众生随即执无道真、绝对无名、彻底无法。
破有道执无道，破有真执无真。
刚离道尊之笼，又困空无之执。
第十二章 破空无执，不空不无
道真尽泯、法理全空，万道终极余执，即是空、无、绝、尽、虚、寂。
万物归空、万执归无、万法归绝、万化归尽。
众生破尽万有，尽数皈依终极虚无。
以空为真、以无为极、以绝为满、以尽为余、以虚为常、以寂为归。
厌有喜空、弃有逐无、离繁守寂、舍相归绝。
世人皆知有相是妄，不知空相亦是终极大妄；
世人皆知有为是执，不知无为亦是终极大执。
云珩照破终极虚无：空非真、无非实、寂非常、绝非满。
空与有同源、虚与实同体、寂与繁平等、绝与尽无别。
苍岩衡尽空无偏执：不空不尊、不无不贵、不虚不真、不寂不妙。
守空亦是囚、执无亦是困、安寂亦是偏、住绝亦是缺。
玄午衍第十二重终极道韵，碎尽空无：空空尽灭、无无亦消、空实双泯、有无齐平。
不栖虚空、不执寂灭、不安绝尽、不守虚无。
可空可实、可有可无、可繁可寂、可尽可不绝。
第十二层终极虚无枷锁彻底崩灭，万古空无崇拜尽数归零。
可众生随即执绝对空零、彻底无余、空空皆尽。
破有执空、破空执尽、破多执无。
刚离万有之困，又入空尽之执。
第十三章 破超脱执，无超无绝
空无尽消、虚实齐平，道野仅剩最后修行惯性——超脱、超绝、无上、至极。
万古所有破执、所有新开、所有寂灭、所有归零，
皆循着一条隐性轨迹：不断超越、不断攀升、不断出离、不断至极。
哪怕无境可超、无执可破、无阶可升，
心底依旧暗存：我已超脱一切、我已至极无上、我已超然局外。
自居超脱、自许超绝、自封无上、自守至极。
超脱，是最后道途；至极，是最后巅峰。
云珩观透超脱虚妄：本无桎梏可离、本无局内可出、本无旧境可超、本无凡俗可越。
无困何须脱、无局何需离、无低何须超、无俗何须越。
苍岩衡定至极虚妄：无高无上、无顶无极、无绝无超、无外无内。
无上不尊、至极不实、超然不真、出离不必。
玄午衍第十三重终极道纹，寂灭超脱：超脱尽泯、无外无极、无高无巅、无出无离。
不慕超然、不居无上、不执至极、不求出离。
万化之内不困、万化之外不栖，局内局外平等、凡圣超俗同源。
第十三层超脱惯性彻底断绝，万古攀升道途尽数抹平。
可众生随即执绝对超绝、彻底无外、无上无巅。
破有境执超境、破有困执无困。
刚离桎梏之囚，又困超脱之姿。
第十四章 破文言之执，无字无章
超脱尽泯、道义全空，贯穿全书万古的最后一道显性道痕——文字、篇章、言说、记叙。
百四十六章道韵、千万字句、无尽真诠、通篇真意，
皆是以言破言、以文灭文、以章尽章、以理诠理。
道本无言，却累世以字载道；
真本无述，却万古以文传真。
执笔墨为载道之器、执篇章为破妄之法、执言说为传道之媒。
只要一字尚存、一章犹在、一言未消，
道便被文字框定、被篇章界定、被言说束缚。
云珩熄尽观中文韵，消尽言说根株：文字本虚、篇章本幻、言说本空、记叙本妄。
无一字可传真、无一言可诠道、无一章可定真、无一文可判妄。
苍岩扫尽衡底篇章，泯尽文理造作：无撰无述、无文无义、无章无次、无句无诠。
人为笔墨皆是造作，古今文辞皆是假名。
玄午衍第十四重终极道章，尽灭文脉：文迹尽灭、片言不存、无字无章、无言无述。
全篇道文如云散空、如风掠野、无痕无迹、无存无忆。
第十四层文脉枷锁彻底寂灭，万古传道文字体系尽数归零。
可众生随即执无言无文、彻底寂灭、一片空白。
破有言执无言、破有文执无文。
刚离笔墨之拘，又空空白之执。
第十五章 破空态执，无貌无状
文迹尽消、言说全空，道野余下最后一批终极空态假名：
大荒、无垠、寂灭、空茫、杳渺、无尽、寥廓、幽寂。
万相尽灭、万执尽消之后，众生与圣心，
默认道之本貌，即是一片浩渺大荒、无尽空茫、寂灭杳寂。
执无垠为道域、执寂灭为道姿、执空茫为道貌、执无尽为道体。
以辽阔为真、以空寂为常、以杳渺为本、以无尽为极。
殊不知，空态亦是一相、大荒亦是一形、寂灭亦是一姿。
有态可守、有貌可安、有形可描、有状可摹，便仍有桎梏、仍有边界、仍有残留。
云珩尽消空态道貌，打碎终极虚无外形：无荒无野、无寂无灭、无杳无渺、无空无茫。
不似空、不似有、不似静、不似动，无一切可状之形、无一切可描之态。
苍岩衡尽终极姿影：无垠不阔、无尽不长、空茫不实、寂灭不真。
不尊寥廓、不贵幽寂、不慕杳渺、不恋空荒。
玄午衍第十五重终极道韵，剥落空态：空态尽销、万象无貌、无形无状、无姿无态。
道无固定之形、无恒常之貌、无本然之状、无终究之态。
第十五层终极空态桎梏彻底崩塌，道之终极外形尽数剥落。
可众生随即执无状无态、绝对空形、彻底无貌。
破有态执无态、破有形执无形。
刚离空貌之拘，又困无态之执。
第十六章 破极致执，无纯无真
空态尽泯、道貌全无，道野仅剩最后三层终极极致假名：
纯粹、真极、绝尽、圆满、究竟、纯白。
万千虚妄扫尽，万般姿态剥落，
人心最后固守：至纯无杂、至真无妄、至绝无余、至满无缺、至究竟无漏。
厌杂执纯、弃伪执真、离余执尽、破缺执满、离幻执究竟。
喜欢干净、偏爱纯白、固守圆满、安住极致。
喜纯恶杂，是最后取舍；尚真厌幻，是最后分别；执满弃缺，是最后偏执。
云珩打碎纯白滤镜，消尽纯粹执念：纯杂同源、清浊一体、斑驳与纯白无别、纷乱与清净平等。
不尊至纯、不贵纯白、不重清净、不鄙纷杂。
苍岩崩碎真极圆满，泯尽究竟妄想：无真无假、无满无缺、无始无终、无最无极。
圆满非至高、究竟非终点、绝尽非无漏、真极非真实。
玄午衍第十六重终极道纹，尽灭极致：极致尽泯、纯白不存、真极崩塌、圆满全空。
不纯不杂、不真不假、不满不缺、不绝不尽、不极不究竟。
无最优姿态、无至高状态、无终极圆满、无最后真实。
第十六层终极极致枷锁彻底寂灭，万古圆满究竟执念尽数根除。
可众生随即执绝对无执、绝对平等、绝对纯白归零。
破有极执无极、破有满执无满。
刚离极致之囚，又困绝对平齐之执。
第十七章 破天然执，无终归零
极致尽消、纯白不存，整片万古道史、百四九章层层破执，
最终露出全书最后三道终极兜底执念：
天然、自在、永续。
破尽一切人为、一切造作、一切偏执、一切虚妄，
众生最终安住：
道本天然、性本自在、化本永续。
不假人为、自然如是、随性周旋、无拘无束、绵绵无尽、永世长流。
执天然为本源、执自在为逍遥、执永续为永恒。
这是无一切分别之后，最后、最深、最隐秘的终极道执。
云珩彻底泯尽天然本然：无本无然、无是无非、无如是、无本貌。
道无天然之定形、无本然之定式、无固有之真貌。
所谓道法自然，亦是人心假名、自我定义、最后幻壳。
苍岩彻底消尽自在逍遥：无自无在、无拘无缚、无逍遥可执、无自在可守。
执自在便是最大不自在，守无缚便是终极束缚。
束缚与自在平等、拘囚与逍遥同源。
玄午彻底断绝永续恒长：无永无续、无长无恒、无绵延无竭、无无尽无休。
道不必永续、不必长流、不必新开、不必绵延。
一瞬可尽、万古可绝、有无可续、续无可矜。
第十七层终极兜底执念彻底崩碎，全书所有道执、所有虚妄、所有体系、所有执念、所有定义、所有道迹，尽数归零、彻底无余。
终章 无终之终，真无无存
至此——
无相、无念、无善恶、无时空、无生死、无层级；
无能所、无自他、无是非、无灵觉、无道真、无空无；
无超脱、无文辞、无空态、无极致、无天然、无自在、无永续。
无一字可述、无一理可诠、无一态可描、无一极可登。
无虚妄可破、无真实可守、无境界可超、无终局可收。
无始无终、无古无今、无有无空、无生无灭。
不执有、不执无、不执空、不执实；
不执偏、不执中、不执尽、不执续；
不执凡、不执圣、不执高、不执低。
三圣无圣迹、无道行、无观衡、无衍化。
万灵无灵识、无修行、无超脱、无归处。
天地无道、万物无真、万化无宗、万古无章。
不是空、不是无、不是尽、不是绝、不是寂灭、不是长存。
绝对一无所有、绝对全然空零、绝对无依无凭、绝对无终无收。
无收官、无结局、无圆满、无终点。
道衍不息、新开不止、归零不尽、无端不止。
是为——无终道衍。