乐业县民间故事集
收集：百李
2026
《追赶太阳的部族》
“乐业”这个名字，老人讲，不是“安居乐业”的乐业。它的根在“逻耶”，一个走了两千年的部族。
远古的时候，人类互相残杀，触怒了天神。太阳从西边落下去，就再也没有升起来。天地一片黑，庄稼不长，牲口冻死，人缩在岩洞里等死。骆越部族聚在一起商量，要派人去天边把太阳找回来。各部落的青壮小伙争着报名，可路太远了，走到半路老死了怎么办，走岔了怎么办，谁也不敢保证自己能走到。
布壮部落一个年轻的孕妇站了出来。她说，我一个人走不到，但我肚子里的孩子可以接着走。孩子长大了，再娶妻生子，一代一代走下去，总有一天走到天边。
她出发了。走了不知多少天，在路上生下了一个儿子，取名勒。母亲背着勒继续往西走，走了几十年，头发白了，腿走不动了。她把勒叫到跟前，说，你要接着走，路上娶妻生子，一代一代走，走到天边为止。
勒走了。勒的儿子走了。孙子的孙子还在走。骆越部族背着铜鼓，沿着红水河、黔江、邕江一路向西迁徙，从珠江边走到南盘江和布柳河之间的山地，驻扎下来，开荒种地。志书里记他们自称“逻耶（骆越）人”，这地方就叫了“逻耶”，后来改叫乐业。
他们到底有没有走到天边，没有人知道。但“乐业”这个名字底下的那层意思，比“安居乐业”重得多。它是“逻耶”，是一个部族背着铜鼓、抱着孩子、一代接一代往西走的脚步声。太阳没有找回来，但他们走到了一个可以住下来的地方，把走的路变成了名字。
《翠珠山上的朱僧人》
甘田镇夏福村北面有一座翠珠山，山顶上曾经有一座天怀寺。寺是北宋天圣年间建的，建寺的人姓朱，四川梁山县人，从峨眉山来。
那时候正是侬智高起兵反宋，狄青率大军南征，四川、云南、贵州、广西一片兵荒马乱。朱僧人一路走到甘田，爬上翠珠山顶，往下一看：九曲河在脚下淌，四周山脉来龙蜂涌，气势开阔。他站了一会儿，决定不走了，就在这里建寺传教。
他号召当地富人和百姓有钱出钱、有力出力，把天怀寺修了起来。寺是四合院三层宝塔式青砖楼，飞檐翘角，供奉释迦牟尼、观音、弥勒。朱僧人通天文地理，也通佛教经书。那时候甘田没有私塾，平民百姓的孩子上不了学，方圆百里想读书的人家，都把孩子送到天怀寺来，学文化，也学经书。
朱僧人在甘田传教四十八年，僧人发展到二十多个，信众上万人。他教人的话很朴素：“以布施来度人”，给人利益，给人快乐，给人方便；“以持戒来节欲”，不该做的不做；“以忍辱来修持”，忍一口气，风平浪静。
他在九曲河上修了八座桥，方便百姓耕种，也方便孩子上山读书。每天金鸡啼过三声，天怀寺的铜钟一响，周边四十八寨的人都听得见，纷纷起身，开始一天的活路。后来甘田出了“四十八寨，寨寨出功名”的说法，根子就在这座山上的寺里。
天怀寺在1953年被毁了，寺里的经书散落民间，甘田一带很多人家还藏着，初一十五拿出来念。朱僧人建的那八座桥，有的还在走人。翠珠山还在，山顶的平地还在。你站上去，九曲河还在脚下淌，风从四面来，和北宋那年他看见的，大概是同一阵风。
《铜水锯藤》
红水河原本是清的。水清见底，鱼游在石头上面，看得一清二楚。
河岸边有一排山，其实是一条大蛇藤，一百多米长，十几米宽，身上长着参天大树，叶子像晒箕一样宽。每年秋天落叶，飘进山脚官府的院子里，扫也扫不完。叶子烂了，毛虫蚂蚁满地爬。官府烦透了，派人拿锯子去锯。
十个大汉锯了十天十夜，把藤子锯断了。两天后，藤子自己接了回去。锯口上长出的叶子，还是那么大。再锯，再长。官府伤透了脑筋。
村里一个老人说，龙最怕铜水。官府在锯口上涂了铜水，再锯。这一锯下去，蛇藤身上血流如注，锯口所到之处，藤身溃烂，再也接不起来了。浑浊的浓血流了七天七夜，把旁边那条清亮的大河染成了红色。从那以后，人们就叫它红水河。
老人讲这个故事的时候，结尾总是同一句话：那不是藤，是一条龙。官府锯断的不是一棵树，是一条龙的身子。龙的血淌了七天七夜，把一条河染红了，几千年洗不干净。
红水河的水到现在还是浑的。你可以说那是泥沙。但寨子里的人不这么说。
《天坑金刚》
黄猄洞天坑底下，有一种东西，科考队拍了照，但说不清是什么。当地人叫它“天坑金刚”。
见过的人描述不一样。有人说是一个巨大的影子，比人高两三倍，站在坑底的树丛里，一动不动。你走近，它不跑，也不动，等你走到某个距离，它忽然就没了，像一团雾散开。有人说是光线的把戏，坑底的树影被风吹动，看上去像一个人形。也有人说，那东西走路没有声音，坑底那么厚的落叶，人踩上去咔嚓咔嚓响，它走过去，叶子不碎。
除了金刚，坑底还有“天坑仙鸽”。雨季瀑布淌水的时候，鸽子不知道从哪里飞出来，在瀑布前面绕圈子，绕几圈又不见了。黄猄像也在坑里，一块岩石的形状像一头麂子，蹲在崖壁底下。
寨子里的人不去解释这些东西。蛙王守洞，仙女梳头，金刚站在树丛里，仙鸽绕着瀑布飞。那个坑太深了，底下的东西不归人管，人也不该去问。你下去，看见了，是你的。你没看见，它也在那里。
《接歌的人》
磨里村的韦盛绳，是卜隆古歌的传承人。
卜隆古歌在磨里传了四百多年。造万物歌、礼俗歌、生育歌、恋情歌、诉苦歌、散歌，每一首都是一个完整的叙事，唱天地怎么形成，人从哪里来，五谷怎么种，媳妇怎么娶。一代人唱完，传给下一代。接住了，就是你的事。接不住，就断了。
韦盛绳接住了。他唱了很多年，在歌圩上唱，在节庆上唱，在布柳河边的榕树底下唱。后来寨子里的年轻人往外走，听古歌的人越来越少。他不恼，也不逼。有人愿意听，他就唱。没人听，他就自己唱给自己听。
2023年，乐业办卜隆古歌节，韦盛绳上台领唱。台下坐着的，有从磨里村出来的老人，有从城里回来的年轻人，也有第一次听见卜隆古歌的外地人。他一张口，四百年前的声音从嗓子里出来，调子还是那个调子，词还是那些词。唱的是造万物，唱的是人怎么在这片山地里活下来。
古歌里有一句，韦盛绳每次唱到这里都会顿一顿。那句词的意思是：歌不是一个人的。一个人唱不完四百年的歌。歌要有人接，接了，它就活着。没有人接，它就只是一段声音，唱完了就散了。
韦盛绳还在唱。磨里村的榕树还在长。歌从明代传到今天，中间断过，又接上了。接歌的人不一定是最会唱的，但一定是愿意伸手的。
《人头猪仔》
民国二十四年八月，雅长乡白岩坨屯，张家的母猪下了一窝崽，四只。第三只落地的时候，接生的人手一抖，差点把它摔在地上。
那东西身子是猪崽的身子，头却是人头。头比身子还大，脸一半黑一半白，上下獠牙各露出一寸多长，两只耳朵垂到肩上，双手过膝，眼如铜铃。它不叫，也不挣，就那么坐着，和其他三只猪崽挤在一起吃奶。
张家的人不敢杀，也不敢扔。养了几天，它死了。埋在哪里，没人说。白岩坨屯的老人后来讲起这件事，只说了一句：母猪生怪胎，那几年山里不太平。到底是哪里不太平，他不肯往下讲。
《孽龙翻身》
百朗地下河的出口，洪水期水大得能推磨，枯水期也有水流出来，从来没有干过。但1989年有一天，出口突然不出水了。一滴也没有。河床露出来，石头白花花的，鱼在浅坑里蹦。
下游的人慌了，跑到洞口去看。洞口黑洞洞的，没有水，也没有风。有人点着火把往里走了十几步，回来说里面干得能走人。
过了二十多个小时，水又出来了。先是浑的，后是清的，流量跟断流之前一模一样。老人说，每隔十几年二十年就来一次，是“孽龙翻身挡住了水”。龙在地下河的某一段翻了个身，身子把水道堵住了，翻舒服了，水就通了。
1989年那次，有人在洞口等了整整一夜，想看龙出来。龙没出来，水出来了。
《山顶上的泉》
同乐镇央林村竹山屯，在海拔一千一百米的大石山上。周围村屯都缺水，打井打不出水，挑水要走半天山路。但竹山屯的一座小山顶上，石崖缝里冒出一股清泉，常年不断，大的时候有零点四个流量，小的时候也有零点一。
水往山顶冒，不在山脚，不在半山腰，就在山顶。水文人员去看过，说不出个所以然。
寨子里的人知道原因。从前有一个产妇，走到泉眼出口的地方洗衣服。血水进了泉眼，泉水当天就枯了。一滴不剩。过了几十年，寨子里的老人去泉眼那里烧香祭拜，拿锄头稍微挖了一下，泉水又出来了，比原来还大。从那以后，没人敢在泉眼旁边洗东西。产妇不行，经期的女人不行，杀过牲口的手不行。你敬它，它就淌；你不敬，它就走。什么时候回来，看它高兴。
《无眼鱼》
同乐镇平寨出水洞，又叫龙王洞，洞里的地下河里有一种鱼，没有眼睛。上岗村陇槽屯的出水洞里也有。1988年，两处先后捉到十五條。最大的长十八厘米，重一百二十五克；小的长十厘米，重五十克。有白色的，有灰褐色的。
鱼身子像鲤鱼，但没有鳞片。头像马，嘴像鸭，吻额部尖而扁，额头顶着两个朝前的硬质隆起物。眼睛的位置是平的，没有眼珠，没有眼窝，什么痕迹都没有。吻须各一对，鼻孔两个，背鳍、胸鳍、腹鳍齐全，尾巴是叉尾。
寨子里的人不叫它无眼鱼。他们叫它“瞎龙崽”。龙王洞里的鱼，是龙养的，龙不要它们看东西，它们就不长眼睛。你捉了它，它也不知道是谁捉的。但你最好还是放回去。
《不安大门的寨子》
逻沙乡兰洞屯，四十来户人家，姓陈的和姓杨的。这里的房子，一楼正堂屋不安大门。没有门板，没有门框，就一个敞开的门洞，过路的人可以随便进去坐，歇脚，喝水。
传了九代人。第一代是个打银匠，走村串寨，走到兰洞的时候天黑了，下雨，衣裤湿透。他看见一座杆栏式的茅草房，楼上没有门，就钻进去烧火做饭，睡了一夜。雨没停，又睡一夜。连着下了几天，他就在那间没门的房子里住了几天。雨停了，他修整了房子，继续走寨。后来又回来，又住，最后不走了，安了家。
为了记住那间没门的房子救过他，他给自己起的房子也不安大门。姓杨的后来搬到兰洞，跟着学，也不安。后代搬到乐业县城买地建房，堂屋照样空着一个门洞。老人说，这是报恩。也有人说，兰洞是“双龙盘绕地”，龙头两股水，龙尾一股水，地名本来叫“安龙堂”。龙住的地方，门不能关。关了，龙进不来。
《招魂谷》
乐业天坑群里，有一个野天坑，本地人叫它招魂谷。从上往下看，什么都看不见，只有厚厚的白雾飘在半空中。本地人说，那是阴阳两界的分界线。雾上面是活人的地方，雾下面不是。
想不开的人，会专门找这个天坑往下跳。跳下去的人，尸体找不到。雾太厚，坑底太深，树太密。搜的人下去，转几圈就上来，说底下什么都没有。但招魂旗挂在崖壁上，不止一面，旧的褪了色，新的还在风里飘。
探险队的人不去招魂谷。俱乐部训练也绕开走。不是怕摔，是怕别的。有人说，在雾里听见有人叫自己的名字，声音熟得很，就是一时想不起来是谁。你应了，就往下走。应不得。
《天湖底的村子》
乐业有一个天湖，湖面平平静静。央视拍过两集《探秘天湖》，潜水员下去了，发现湖底是一个被淹没的老村子。捞上来几块破铜烂铁，没有什么宝藏。
但当地有个蛊师，姓温，坚称天湖底下有一座古墓，古墓有神灵护佑，一般人看不见。只有他有“天眼”，看得见。
没有人验证过他的话。天湖的水照样平，村子里的人照样在湖边种地。你问湖底到底有什么，他们指一指水面：水在那里，你自己去看。看得见是你的，看不见也是你的。
《会呼吸的洞》
白洞天坑的底部，常年罩着一层白雾。人站在坑口往下看，看不见底，只看见雾在慢慢翻。坑底到底有什么，雾不让你看。
离白洞天坑一点一公里的地方，有一个天星冒气洞。这两个洞是通的。白洞天坑往下吞气的时候，冒气洞往外吐白烟；冒气洞吸气的时候，白洞天坑往外呼气。一呼一吸，像大地在喘气。央视《地理中国》的摄制组去拍了，专家说那是水汽聚集和气压变化，不是瘴气，也不是龙在呼吸。
但寨子里的人还是叫它“冒气洞”。他们不关心气压。他们只知道，洞在喘气，山就是活的。山活着，人才能活着。你往冒气洞里扔一块石头，石头落下去的声音很久才传上来。那口气吞下去，又吐出来，石头还在往下掉。
《水晶洞的白骨》
乐业本地的民间传说里，水晶洞排得进前三。排第一的是大石围的龙，排第二的是罗妹的莲花，第三就是水晶洞。传说南明王朝的残兵败将把宝藏藏进了水晶洞，洞里有暗河，有岔路，有走不出去的人。
有探路的人进去过，在洞内发现了至少三具白骨。不知道是什么年代的，身上没有衣服，旁边没有东西。骨头散在洞道里，不是一处，是三处，隔得很远。像是三个人分别走到了不同的地方，然后坐下来，没有再站起来。
宝藏没有人找到过。白骨也没有人收。水晶洞还在那里，洞口不大，进去走几步就黑了。你打开头灯，光柱照出去，照到的地方是石头，照不到的地方是黑。黑里面有没有东西，灯不告诉你。
《九个堡金娃》
新化镇谐里村六段屯，藏在崇山峻岭里头，村后长湾那一带，有九座古堡垒，其中三座在最高的山梁上，石头垒的，年头久得没人说得清是哪一朝哪一代起的。寨子里的老人讲，九座堡垒底下，各埋着一个金娃。
很久以前，六段屯的老人们在田里做活，天上忽然划过一道金光，落地化成九个金闪闪的小娃娃，高矮胖瘦各不相同，站在田埂上，不哭不闹。一个懂古话的老者站出来，说这是天赐的保金娃，替六段屯守宝藏的。但有个条件：村里人得心善，得勤快，得和和气气过日子。做到了，金娃保五谷丰登；做不到，金娃就走。
后来消息传了出去，外面来的人一拨接一拨，带着锄头、火把、干粮，进长湾找金娃。有人在山里转了三天三夜，出来的时候两手空空，问他看见什么了，只说“听见娃娃笑，就是找不着”。还有人干脆没出来。寨子里的人不拦，也不带路。他们说，金娃看得见人心。你心里装的是金银，它们就躲着你；你心里没那么多弯弯绕，它们才让你走近。
六段屯有个叫容少权的少年，十二岁那年听了满耳朵金娃的故事，一个人进了长湾。他不是去找金子，他是想弄明白，金娃到底长什么样，它们守着的东西到底是什么。他在九座堡垒之间走了很久，最后在一座塌了半边的石堡跟前坐下来。没有金光，没有娃娃。他只是看见石缝里长着一棵老藤，藤上结着几个红透了的野果。他摘了一个吃，甜的。回去的路上他想通了：金娃守的不是金银。是这片地还能长东西，是寨子里的人还能坐在一块吃饭。
容爷爷后来常跟村里的孩子讲这件事。讲到最后总是那句：九个堡里有没有金娃，你下去挖一挖就知道了。但挖出来的东西，不一定是你想要的。
《崖壁上的手印》
同乐镇刷把村的韦老三，下了大半辈子天坑。他下坑不为探险，为的是崖壁上长的野生石斛。城里人拿它泡水喝，一斤能换半年的口粮。他每下一次，就在灶台边的黑墙上用指甲划一道。划到一百三十七道的时候，他去了神鹰天坑。
神鹰天坑是新的，2022年才确认，不归大石围那个老牌天坑家族管。韦老三一个人背着绳子走了三个小时山路，到了坑口，把绳头拴在老树根上，吊了下去。坑底不大，一个篮球场的样子，四面是灰白色的石灰岩，水从上面渗下来，在石头上画出一道道黑纹。
他抠了几丛石斛，塞进布袋，准备走。头灯往西侧崖壁上一扫，照出了一排东西。
手印。五个，排成一排，间距匀称，印在石灰岩表面。但不是凹进去的，是凸出来的，像石头自己鼓起来，长成了手掌的形状。韦老三往前凑了凑。手印从腕到指尖，四十公分长。手指细，关节粗，指节之间的间隔比人的宽出一截。掌心也宽，宽出将近一倍。指尖没有指甲的痕迹，圆钝钝的，说不上是人的手，也说不上是什么别的东西的爪子。
五个手印从右到左，一个比一个淡。像是有什么东西按着崖壁往左边走，每走一步，手按下去的力气就小一点。走到第五个的时候，几乎只剩下一个浅浅的轮廓。
韦老三在崖壁跟前站了很久。他见过天坑里的化石、盲鱼、猫科动物的脚印，没见过这个。他把手伸出去，比了比。他的手掌搁在最大的那个手印中间，四周空出一大圈。他没有再往前伸。
那天他爬出坑口的时候天还没黑。绳子收上来，他坐在坑边抽了一根烟，没有回头往下看。后来有人问他神鹰天坑底下有什么，他说有石斛。别的，一个字没提。