第一章：自我的归属——
自我是一种同在，是肉体和心的同在，自己的心是有治愈功能的，而如果自己总在外界和内心之间徘徊，那么这种治愈功能会无满足，意思是心不知足，想要两种东西，一种是内在的补足，一种是外界的索求。
同在应该是合为一体的，就像肉体和心是一体的，不离不弃，而分离中的同在，意思是未被完全分开，然后在这种状态中，内在的补足与外界的索求是有连接的但是不紧凑，就容易两边来回靠近，最后发现啥也没有得到，却弄丢了自己。
自我本身就存在，自我是丢不了的，而自己和自我是不一样的，自己可以控制自我，自我是可以由自己更改的。
自我的回归是需要自己既不索求内心的圆满，又不索求外界的圆满，只在内心匮乏的时候知足。
要尊重自己的现状，顺其自然，只有这样，我们才能回归自我，如果一个人失去了原本的自己，那么，他的自我就会被现在的自己所更改。所有人的思想中，所有人的思维中，所有人的精神中，所有人的意识中，所有人的潜意识中，所有人的心中、心上、心下、深心、浅心。这些东西里面都存在自我，有时，我们停下来，静下来的时候，会发现自我就在眼前，有时，我们忙碌，着急的时候，发现自我会在这种状态中存在，只是我们忙的看不见。行动之中，自我是发挥作用的，所以在做事的时候不需要知道自我在哪儿，因为在做事中自己已在训练自我，自我与自己连接的越近，直到合为一体，才能回归自我。
给上面文字配上一段文案：自我的意义就是一直存在，不会失去，就等着你去发现它，回归它。
第二章：当下的状态——
清晨，我从床上望向窗外，暖阳照射在我的宁静小屋，心里思索着，盼望有一天修得耀眼的自己能够像暖阳一样准时出现，无比璀璨与强大。
想着想着我就起床了，我看见窗台的护手霜，心里自在了起来，于是我走向阳台，洗完手擦干，拿起了护手霜，涂在手背，接着涂在手心里，我闻到一阵淡淡的香味，心里愉悦极了，感觉今天心情都会很好。
好了，承接上面，继续说：人在有状态的时候，总喜欢放纵自己，人在无状态的时候，总喜欢找寻好的状态，而无状态的形成是从有状态开始的，所以说人在有状态的时候要保持好，做到不遗忘。而在无状态中去找寻好状态的过程中，是在放纵中找明白，也就是说在状态好的情况下，要知道自己真正想要什么，才能懂得状态变通。
给上面文字配上一段文案：以一个好的故事，我们可以形容对应的人或事物，能收获很多。
总结已完成的两章：只要活着，那就是有归属，自我不需要寻找，它就在你的心里。现实中的美好以及不美好都是人造成的，美好的人制造美好的东西，不美好的人制造不美好的东西，状态好的时候正是制造美好的契机，状态不好的时候是制造不美好的开始，学会在好的状态中明白，这是一次能制造美好的机会，学会在不好的状态中知道，这是在丢弃美好。
如果一个人找不到自我，并不是他丢掉了自我，而是他自己没发现自我还在。
心灵与外在修好，成功之路无险阻，期待与内心的挣扎是较为对立的。
茫茫人海，能遇见的知己并不多，珍惜关系，珍惜伴侣，是一份难得的美好。
希望此生不留遗憾，可却往往无法让遗憾消失，让遗憾存在，但不过度内心感悔，这是自己最后的颜面。因为遗憾感过度心情会低落，会惆怅，甚至会茶饭不思，会彻夜难眠，会弄垮身体，所以不值得。
外物是一种加持，不是必需品，而内在却是我们必不可少的修养，一件事情有没有用，取决于你的认为，取决于你看事情的视角，眼睛明亮清澈，说明内在单纯简单，没有算计心。
曾经，我以为只要我一出现，别人就会定义我，现在我选择不去想定义，不去回忆，不去担忧未来，不因为我与别人说话时的的思想表达而自卑。
如今，不自卑的我，开始认可所有关于我的一切，我从来不会再期待结果，因为我知道这只会给我增加不确定，只会让我陷入幻想的自在里，期待只会在有结果的那一刻没那么开心，只会让我觉得这个结果不是最佳的。
假设在一个地方出现两次，说明内在喜欢那个地方，而外在可能只是对地方熟悉，这两种感受用来形容缘分，因为喜欢与熟悉用在缘分上会有很好的感官体验，这就说明缘分跟环境没关系。
事情得到解决才是最根本的，天天理解挂嘴边，只会在对方眼里变得很廉价，是很无能的表现，是一种不想负全责的表现，这样的人责任心会很差。
距离时间还很长，完成的事情却很快，这样的人准备心会比较强。有准备心的人，思维稍有急切，没有准备心的人，思维比较慢速。所以说有准备心的人和没有准备心的人是有区别的。
无论怎样，只要有机会表现的时候，最好抓住机遇，有准备心的人也可能因为他能力上有欠缺而抓不住机会，没有准备心的人，也可能他能力很大，有可能迟到了也会被人请来，这都是能力大小的事情。
不是说你费劲了你就一定成功，而是用智慧，智慧足够了，你才会走向成功，抵达成功。
外界带给你的烦恼，不是你的，只有自己带给自己的烦恼，除了自己，其他外界的所有东西都是让你一笑而过的，不是让你接住的，因为外界有别人，有别的事物，所以说跟你无关，人会产生烦恼，都是自己动心念所感知到的，于是拿来想象到自己身上的，本质是你觉得这种烦恼在你身上合情合理，所以你会烦恼，你会生气。当你想开了的那一刻，你会觉得以前的自己不应该生那样的气，想想之前的感受真是白费了，还耗费了心神。
遇事想开点，最复杂的事往往都是自己想不开有关，也许放在别人身上会觉得一点不复杂，很简单。这就说明了没有那么多糟糕的事情，如果有糟糕的事情，那肯定是自己想不开，自己给自己施加压力，把原本简单的一件事变成了很复杂的一件事，此时就会觉得这件事很糟糕，其实是在自我操控。
第三章：心灵之外的变化——
在花花世界里，累积开心是会改命的，一件如意的小事，不是说这件事本身很如意，而是你心里感到很如意，心态可以决定所有事情的好坏。心灵之外的琐事是正常存在的，心灵之内的心事也是正常存在的，如果自己都掌管不了自己的内在与外在，那心灵之外的琐事在你眼里就变得不正常，你就会生起情绪，那心灵之内的心事在你眼里，也会变成一个不应该发生的念想，这个过程到最终会很无力。
心灵的低级来自于接收的信息低级，心灵的高级来自于接收的信息高级。一个低级的心灵，不可以再接收低级信息，而是应该望向高处，向高级的信息自然获取高级，不是学会，而是自然领悟高级，可能你一时间没有理解高级信息的能力，但你不可以否定高级，你可以说你不懂高级，但这种不懂正是你的短板，而有些人还觉得我理解不了的东西就是坏的，这是非常错误的，低级的人判断一个东西是否高级，是由高级的人决定的。当然，不是说让你完全相信别人的眼光，而是听到高级信息以后不抗拒，不抵触，不自卑，不立刻定义为错，而是随自己的心去听到，然后学会分辨，如果分辨到是错的，没关系，如果分辨到是对的，也不用非得听从，只是多了一个知识而已，没关系。如果只是做到这样，那离高级就又近了一步，这就是心灵的变化，内在与外在一体的时候，内在与外在的化身就是此时的自己之修为。内外一体的人，在面对一些信息时，他们不会急着向内收，而是把这些信息看成正常自然的。比如说，别人当你面夸另一个人很优秀，这个时候，你不要联想到自己的优劣，做到不朝向自己，不产生比较，而是包涵一颗安安稳稳、原封不动的心，因为这种事情起波澜是一种极端的表现。
给上面文字配上一段文案：不论人世间的万物，只在心中温柔的感念，会觉得美好增多，万物形态由人的眼睛决定，万物的存在由自己的心态变化而变化。
总结章节：心灵之外的变化：心灵与身体修炼极致，不断的提升自己，外界自然有好路等着你走。
第四章：极致的生活——
爱在我们的生活中，已经做到了普遍的存在。每个人都过着不一样的日子，有多数人都在赚钱，他们的思想都是我赚的钱越多就越高尚，不是的，因为这么认为的人都是没本事赚钱的人。
心中想达到的理想状态如果过程一直是处于半空状态，那么，它就会很难确定人生。
爱存在于所有地方，爱不会消失在人的基因里，一切人事物由爱而存在，爱只会被人磨灭一些，但不会消失。
相反，爱和钱是有区别的，区别就在于爱永远不会消失，而钱随时都可能离开你，那我们得先选择做一个心中有爱的人，只有这样，才是有做人的根本，有了良心，我们才配拥有财富，也就是说有配得感的前提是有良心。
你会再次发现，我举一个简单的比喻，如果全世界的人都不存在了，只有钱还存在，那钱也没用啊，相反，世界上的钱都不存在了，只有人还存在，那人肯定有用啊，所以说人的用处要比钱的用处大，再所以说看重钱的人，是不看重自己的，而看重爱的人，是看重自己、爱自己的。
给上面文字配上一个文案：极致是从人的精神世界诞生的，不是外物强加给你的，而是自己的思想达到好的境界的时候的极致，因为外物强加给你的是感觉层面的极致，不是真实层面的极致，是一种幻象。所以说极致的生活是人的精神、思想、心灵与身体的完善合一的存在，极致是一种能力，有这种能力的人自然而然会做出智慧的举动和行为，从而走向更好的生活，也就是极致的生活。
总结此章节：极致是由精神、思想、心灵和身体所诞生的，极致生活的形成是拥有精神、思想、心灵世界的智慧，而身体是在拥有这些智慧的时候行动，才会显化出外在的能力。
第五章：可爱的人——
看到可爱的人在生活中是不追求极端价值的，因为极端价值对他们来说是一种一步登天的虚假感，他们只相信自己现在的价值有多少，然后慢慢发展，并不是说越过现在的自我价值，而是在提升自我价值的过程中逐渐靠近那个最真实、最真切的价值。可爱的人有一个特质，就是讨喜，但可爱应该是善良的，而不是知道自己可爱讨喜而去占别人的便宜，而不是拿着别人的好，而不是去以一个高地位的姿态去理所当然的占便宜。可爱的本质是讨喜，是温和。
给上面的文字配上一段文案：自私的人爱占便宜，那就不能说她容貌可爱，可爱的人不占便宜，很温和，那就可以说她容貌可爱。
总结此章节：要做一个可爱的人，这里的可爱是成熟中的无心，无心的人不会追求极端价值，因为他们看世界的视角是多元的，不会跟着别人的事情走。也就是说不追赶别人干的事，要干就干自己喜欢的，以及适合自己的事。
第六章：思考能力与冷静能力
在现实生活中，懂得思考是冷静的开始，因为冷静需要沉下心来，思考需要分析，其实这两种状态看似有区别，看似也没区别，于是，就平替了，这两种状态不分离，就会无比强大。而分离的状态，就是只冷静的坐在那里，心中忧愁着，只是没太有坏情绪，但就是不懂得思考，此时人会很沉重，甚至对旁人也很冷淡，不讲话。如果只懂得思考，思考出来却不懂得冷静，不能好好说话，那这就是情绪泛滥，思考被情绪占据，这样的人是割裂的。所以说，冷静和思考加在一起，这才是成熟，这才是解决问题的必要条件。
给上面文字配上一段文案：解决问题在于你，只有冷静没有思考，那叫无能，只有思考没有冷静，那叫供给自己情绪。只有冷静与思考合一，问题自然会解决。
总结此章节：人心需自调，能在令你生气的问题中冷静并思考，就可以做到自控方面的强大。
第七章：冥冥之中的道心
遇到事情习惯于思前想后的人，一定是一个懂得完美的人，也就是完美主义，其实他们心中是有道的，而且是很精致的道，冥冥之中，会看到一些完美主义的人都是干大事的人，而没有完美主义的人，在做事情的时候，他们选择大众能力，也就是说普遍的人做的小事情以及普遍做事情质量一般的人。选择大众能力的人，道心是缺少的，因为这些人随波逐流，心中很少生出智慧，他只靠学习他人而有收入来源，所以说人如果有时间就去学学智慧文化，而不是只学赚钱，所有的得到都是因为有一个无价的自己在人生路上奔波，那如果一味地奔波，没有道心，那人就只会像一台机器。
给上面文字配上一段文案：道心是由一段经历与自我生发智慧的结果，这个结果不是刻意去拿，而是通过学习文化去自然融入这个结果，是自我生发的道心。
总结此章节：因为要经历，因为要智慧，要行动，这三者满足条件后，最终生发道心。 道心是果不是因。
第八章：认知的被撼动
两个人在交流过程中，如果两个人的话语都没有问题，那就是一段美好的交流，如果两个人的交流不融洽，那不一定是两个人的问题，也可能是交流的事情不好，然后通过这个事情反映到彼此的观点，于是观点一说起来，这个时候弱小的一方，会下意识捍卫自己的认知，而强大的一方，会继续顺着往下说观点，从来不会想到自己的认知居然需要捍卫，也从来不会察觉到对方在防御，所以说在对方突然起情绪的时候，这个强大的人会觉得对方莫名其妙的升起情绪是完全没必要的。弱小的人容易沉陷在交流的偏差里，强大的人在交流的时候，心里只有一种最佳的状态，不会存在好几种状态的切换，情绪也不会大起大落，更不会胡思乱想，他们是向前方看的，不会因为别人此时说的话语难听，就一直在心里长时间存留，更不会再次拿出来谈论，因为这些是弱者的行为，有这些弱者行为的人，他们的认知是很容易被撼动的。
给上面文字配上一段文案：任何时候，不带着情绪强行争议，因为这是鲁莽的，容易错失很多机会与东西。慢下来，由一种状态延伸，不因情绪扰乱状态，清醒自知。
总结此章节：情绪中不选择交流，交流中不因情绪扰乱状态，不回忆自己未反驳成功的公道，不记恨人，只解决事的问题，就会得到好的关系。
第九章：期望过渡到失望的过程
与期望相近的其实是仰望，在一段关系中，期望是一种奢侈，而这种奢侈，是你对这段关系做了一个未发生、未买单的自我认为的结局，而这种结局还不存在，只是你的预想，这是一种潜在情绪。仰望别人的时候，自己是在低处，有各种情节的人，期望的结局要比实际的结局还要美好，他们的心绪是忽高忽低的，甚至不稳定，他们的状态是有好事的时候觉得身边谁都好，有不如意的时候情绪会不好，此时的他，情绪消散之后，竟会幻想有一天某一个结局是美好的，这是一种仰望美好，而自己却在低处，会开始预想，于是，不开心会瞬间消失，这是一个恶习，是很可怕的，是一种自我折磨。那期望过渡到失望是注定的，也是不注定的，期望是有太多风险的，结局很容易让人失望。期望一大，结局一来，不如你意的时候，便是你失望的时候。
给上面文字配上一段文案：任由结局发生的人，以及不期待的人都是明白人，清醒的人。那些喜欢期待的人，都是不懂得顺其自然的人。
总结此章节：期待的风险远比实际的结局要大，失望与期待是因果关系，不要存在侥幸心理。
第十章：稳固的关系
在一段关系中，向往是一种憧憬，我觉得憧憬是一个不越界又美好的词汇，可以形容为对浪漫的憧憬。在一段稳固的关系中，我们可以观察到彼此的心，稳固需要两个人的心互通，不藏机，不算计。一段不稳固的关系，是需要彼此理解的。因为只要一出现理解，那就说明感情出问题了，这是一个死循环，感情出问题了首先不是先理解对方，而是先想到各自的问题，然后去解决各自的问题，问题自然就解决了。所以说好的、稳固的关系不需要互相理解，只需要静下来解决问题，然后恢复感情。只有这样，我们才能有令彼此憧憬的美好，以及拥有浪漫的时间点。
给上面文字配上一段文案：关系中出现的问题，只需要解决，不需要去理解对方。
总结此章节：理解对方说明你惹对方起情绪了，说明你没本事解决，只会理解，会一次次理解，从来不会一次次解决，问题也就一次次的发生，从来不会停止，只会循环。而解决问题是可以看出你在这段关系中的负责。理解是在本心里存在的，由着这份本心去解决问题才是对的，而不是只拿理解去证明自己的负责与体贴，问题在没有被解决的时候，有再多的理解也无用。
第十一章：你我之间，到底存在什么
人与人之间蕴藏着温情，就像快放凉的水，我觉得这是人的情根，就像人和人吵架后，虽然很生气，但心中如果还有一份底层情的存在，那么情就不会消失，某一天还会和好如初，但如果与之相反，那么就不会再相处、不会再有交集了。所以说产生情的本质是心中埋有情根。人与人之间存在着思想碰撞，会引起争论，这种争论会得出一个结果，人与人之间争论有时是一种互相伤害，有时又是一种互相采纳，有时又会在得出正确答案后的各自认同，有时又会陷入迷瞪。人与人之间，最重要的就是这些了，有了这些，才有了相处的基础。
给上面文字配上一段文案：迷瞪的时候不盲目讲话，人与人交流各自认同后不再提伤感话题，人与人的思想表达出现分歧时，都不要立刻反对，而是慢慢探讨，人与人之间的观点可以互相采纳的时候，正是关系好的时候。做到这些，人与人之间的情才不会断。
总结此章节：人与人之间的温情似温水，没凉透的时候是不会散的，凉透后便不再被选择。
第十二章：越界的后果
无解的难题就是自己，意思是自己没做好自己的时候，难题就是自己。每个人的世界都有不同的存在，不要以一个理由过度纠缠他人，因为这样会显得你很不礼貌，尤其是那种散伙后来纠缠不清的人，更是不礼貌。不是说你心里有谁，谁就得喜欢你，人家有资格离开你，所以说不打扰人家是对自己最后的尊重，也是对人家的尊重。好人有很多，不必在一棵树上打转，然后还以为自己很深情，实际上是一点也不清醒。最后还把自己变成一个最大的难题，真是一点也不聪明。
给上面文字配上一段文案：天地自然，违背会受伤，纠缠会令别人感到不适，还不如想想自己以后的路。
第十三章：无感后的离开
对做一件事的兴趣消失，其实只是兴趣疲劳，不代表永远，更换一个兴趣或许能找回原来的兴趣，也就是说兴趣是由更换新鲜而变得有价值，就像一直吃一样的东西会厌倦，但不代表不好吃，只是吃过量了，吃厌倦了，而不是永远拒绝食物本身的好吃。如果对一件事情干多了无感了，那么离开一段时间，在这期间找另一个有兴趣的事情做，也许还不错，当有先后两件事情的时候，只要不做的太满，你就会获得更多有兴趣的事去做。
给上面文字配上一段文案：做任何事，不做满，就不会失去兴趣，找两个感兴趣的事做，会应用自如，灵活置换，就不会无感。
总结此章节：人活的精彩取决于自己，能够从不精彩的时刻立刻转变为精彩的时刻，真的很优秀。